|
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 402 | ||||
|
[سبب التسمية]: وسُميت تلك العلامات بهذا الاسم قيل: لأن هيئة الكلمة وصورتها تختلف في التلفظ باختلافها. وقيل: شَكْلُ الكتاب مأخوذٌ من شكَال الدابة التي تُقَيَّد به [1]، فكأَنَّ شكل الكلمة يُقيدهَا عن الاختلاف فيها، ويُزيل عنها الإِبْهامَ؛ فإِن الخط إِذا لم يكن مَشْكُولًا يُقال له: خط غفل كما في فقه اللغة. ولذا يقال للحرف الذي لا يُنقَط "مُبْهَمٌ" و"مغفل". وقال أبو البقاء [2] في (الكُلّيات): "هو من: أَشْكَل الكِتابَ، أي أَعْجمه، كأنه أَزال عنه الإِشْكالَ والالتباس" اهـ [3]. ولذا كانوا يُسمُّونه إِعجامًا ونَقْطًا. قلت: ولعله المراد من قول الجلال [4] في (المزْهر): "أول من نَقَط المصحف أبو الأسود الدُّؤلى، كما أنه أول من وضع علم العربية بالبصرة" فيكون المراد بالنَّقْط في كلامه: الإِعْجام؛ بمعنى الشَّكْل، لا النَّقْط، أَزواجًا وأَفرادًا المميّز بين الحرف المعْجَم والمهْمَل. بل أقول: يُحتمل أيضًا أنه المراد من قولهم: "حروف المعجم"، أي: الخط المعجم، بمعنى المشْكُول؛ أي الذي شَأْنُه أن يُشكل كما قد يُومئ إِلى ذلك قولُ (القاموس): "أي: ما من شأنه الإِعجام"، كما سبق أول المقدمة [5]. وكما قد يُؤخذ من حكاية العَسْكرى الآتية قريبًا [6]. [قصة اختراع النَّقْط وأول من اخترعه]: وتكون هذه التسمية حدثْت له بعد ما اخترَع له أبو الأسود [7] النَّقْط الذي [1] لسان العرب (مادة /شكل). [2] تقدمت ترجمة أبي البقاء الكفوى ص (47). [3] الكليات جـ3 ص 79. [4] هو الجلال السيوطي. تقدمت ترجمته ص (31). [5] راجع عن ذلك ص (42). [6] انظر فيما يأتى ص (409). وستأتى ترجمة العسكري في هذا الموضع. [7] تقدمت ترجمته ص (46). |
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 402 | ||||
|
www.eShia.ir